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受中国“入土为安”“有碑可祭”等传统观念影响，天津公墓，中国公众对墓地始终保持需求状态。但各地墓地价格持续攀升，甚至出现墓地价格超房价等现象，令许多百姓“望墓兴叹”，从而也激发了社会对于加大公益性墓地建设力度的呼吁。

北京城市性公益性公墓长青园骨灰林建成于2009年，位于东五环外、朝阳区黑的庄户。公益性墓地现处于发展阶段，以后各地都将大力发展公益性公墓地。

2012年10月29日，《城市公益性公墓建设标准》（征求意见稿）面向社会征求意见，拟根据骨灰安置规划总量，将城市公益性公墓分为四类，并首度明确独立墓穴的单位占地面积不得超过0.5㎡。

公益性公墓是不以营利为目的，为公民提供安葬（安放）骨灰的社会福利设施。根据所在地公益性公墓主要分为城市公益性公墓和农村公益性公墓。中国的大部分公益性墓地在农村，只安葬本村村民，天津公墓咨询热线，不对外，不允许开展经营活动。

中国民政的部门在2013年将出台《指导意见》，加大对公益性公墓的投入和建设。所有城镇都将实现公益性公墓的全覆盖。城镇公益性公墓价格将以生态节地葬法为主。

由于公益性墓地本质是福利性设施，不以盈利为目的，天津公墓价格，多由地方政府出资或使用者集的资建设，因此受地方经济条件影响较大。

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君王之墓早称陵，始于春秋。赵肃候十五年（公元前335年）起寿陵，此事记载于《史记·赵世家》。至秦惠文王规定“民不得称陵”起，陵便成为帝王墓葬专用词了。《后汉书·明帝纪》载，秦始皇“起寝于陵侧”，即把宗庙之寝移至陵边一侧。西汉在继承这一做法的同时，将宗庙也造到了陵园附近。这就初步形成了陵侧起寝，陵旁建庙的制度，也就是将陵与寝、陵园与宗庙结合起来的陵寝制度。

在汉代，长、安、阳、平、茂五陵还设有陵邑，徙天下富豪、旺族于此。由于炎帝、黄帝，还有大禹，他们都不是后来意义上的“帝王”，他们的陵墓的真实性也只能是神话与史料结合了。而整整开始中国帝王陵寝文化的，还应推“千古一帝”秦始皇的始皇陵。秦王朝虽然祚短，秦始皇陵的陵墓本身也并未发掘，但仅因兵马俑坑的发现，天津公墓销售，就已在秦汉以后的中国帝王陵墓中，独占鳌头，并有“世界八大奇迹”之誉。汉代以后长达两千多年的中国封建社会，因封建世袭政治体制